Z EVANGELIA PŘECHÁZEJTE
K ŽIVOTU
A ZE ŽIVOTA K EVANGELIU.

Láska je prvotním znamením františkánské komunity.

Svatý František se neustále staral o své bratry po jejich obrácení.

Láska je největší Boží milost, protože Bůh sám je Láska.
Z tohoto důvodu musí být pravá láska darem Ducha svatého.
On nám dává svou lásku velkoryse a nezaslouženě vždy,
když mu otevřeme své srdce,
tedy když svobodně přijmeme Boží volání ke spáse.  

Milovat celým srdcem. 

František skrze hluboké duchovní sjednocení s Ježíšem Kristem byl schopen zakusit tajemnou jednotu lásky,
v níž z lásky k Bohu miluje člověka i celé stvoření.
Celé stvoření pochází od Boha - Lásky, vše je v člověku posvěceno skrze vtělení Božího Syna a povoláno ke spáse v Duchu svatém.
Nejedná se tedy o kvantitu, ale o tajemnou a až závratně hlubokou kvalitu, tedy o schopnost milovat celým srdcem.

"Buď vůle tvá jako v nebi, tak i na zemi: 

abychom tě milovali z celého srdce tak, že na tebe budeme vždy myslet;
z celé duše tak, že budeme po tobě vždy toužit;
z celé mysli tak, že všechny své úmysly budeme směrovat k tobě, že ve všem budeme hledat tvůj půvab;
a ze všech svých sil tak, že dáme všechny své síly a schopnosti duše i těla do služby tvé lásky a na nic jiného je nebudeme vynakládat;
a své bližní abychom milovali jako sami sebe tak, že všechny ze všech sil potáhneme ke tvé lásce, že z dobra druhých se budeme radovat tak jako ze svého a že ve věcech zlých s nimi budeme mít soucit a že nikomu nedáme příležitost k pohoršení."

Trvalá formace sekulárních františkánů

Rituál:
Profese je slavnostním církevním úkonem, kterým kandidát [profese] obnovuje své křestní sliby a veřejně stvrzuje své rozhodnutí žít evangelium ve světě podle příkladu sv. Františka a podle Řehole SFŘ.

Když mi Pán dal tuto milost, já N obnovuji své křestní sliby a zasvěcuji se službě Božímu království. Slibuji proto, že budu ve svém světském stavu žít až do konce svého života evangelium našeho Pána Ježíše Krista v Sekulárním františkánském řádu a zachovávat jeho Řeholi. Kéž mi stále pomáhají milost Ducha Svatého, přímluva blahoslavené Panny Marie, našeho svatého Otce Františka a bratrské společenství, abych dosáhl(a) dokonalosti křesťanské lásky.

Náš slib zní:

".CHCI....žít evangelium našeho Pána Ježíše Krista (...) po celou dobu mého života, v Sekulárním františkánském řádu ". Slib jsme dali Bohu jako odpověď na dar povolání, který jsme obdrželi z Ducha svatého. Od doby našeho slibu jsme přehodnotili priority v našem životě v církvi. Naše předešlé aktivity jsme odsunuli na druhou kolej.

Na prvním místě je nyní evangelium a Třetí řád.

Udělali jsme to kvůli našemu povolání od Boha. Povolání je nejvyšší akt spirituality, je to slib Bohu a Jeho království. Je to slavnostní akt, který má váhu slov sv. Petrovi: cokoliv svážeš na nebi, bude svázáno i na zemi . Jsme naplněni požehnáním nejvyššího Otce a na zemi požehnáním jeho milovaného Syna a Duchem svatým, Utěšitelem.

Teprve s vědomím důležitosti našeho slibu, začíná mít trvalá formace skutečný význam.
Pochopit život v evangeliu a v pravidlech Řehole, žít ponejprv sekulární františkánský život a pochopit Františkovu spiritualitu znamená skrze Ducha Svatého posvětit náš život. Někteří bratři a sestry upadli v průběhu času do vážných problémů právě proto, že trvalé formaci nevěnovali pozornost. Trvalá formace je náš osobní závazek, ale zároveň i závazek celého společenství.

Osobní trvalá formace profesních členů řádu

Konstituce -článek 44.

Formace bratří a sester započatá v přecházejících etapách trvá stále bez přerušení. Má být považována za pomoc při konverzi každého jednotlivce [30] i všech a za pomoc při plnění svého vlastního poslání v církvi i ve společnosti.

Papež Jan Pavel II. v roce 2000 velmi naléhal na to, abychom studovali Písmo, měli mezi sebou lásku a žili podle naší Řehole.

K takovému postupu byl Duchem svatým inspirován II. Vatikánská koncil.

A právě to od nás církev očekává. Po těchto papežových slovech není pochyb o tom, že každý terciář by měl často číst Řeholi a Konstituce. Měl by se nad jejich slovem zamýšlet a nechat se inspirovat Duchem svatým v osobní cestě, jak zachovávat to, k čemu nás Pán povolal. Řehole není jen suchý právní dokument ale je inspirovaný Duchem svatým a schválil jej svým podpisem nástupce Krista. V zachovávání Řehole je odpověď našeho života v Bohu, v církvi a mezi lidmi.

Způsob života čl.8,1-2

1. Sekulární františkáni se svou profesí zavazují žít evangelium podle františkánské spirituality ve svých světských podmínkách.

2. Snaží se ve světle víry prohlubovat hodnoty a životní postoje evangelního života podle Řehole SFŘ:

*[Řehole 7] na cestě, na níž se neustále obnovuje obrácení a formace;
*[Řehole 4] s otevřeností vůči výzvám, které mají svůj původ ve společnosti a v dění v církvi, přecházejí z evangelia k životu a ze života k evangeliu;* v osobním i komunitním rozměru této cesty.

Účelem trvalé formace je osobní setkávání s Kristem jako přítelem, který ke mně téměř doslova mluví skrze slova evangelia.

Moje srdce pak hoří v modlitbě, ve svátosti smíření, eucharistii, v tom jak přijímám utrpení, obnovuji svátost manželskou, činím pokání, čtu duchovní literaturu, ve skutcích pro bližní.

Mojí cestou je žít, spolu s církví, Modlitbu církve, žalmy, liturgii hodin, a když nemám k Breviáři přístup, tak se modlit Otče náš (12x - doporučují Konstituce) Čtení Františkánské literatury, duchovní dokumentů církve znamená posilovat se, cvičit své cnosti a tak bojovat proti zlu a hříchu.

Nelze se však spoléhat jen na formaci při našich společných setkáních.

Je nutné, aby každý osobně a každý den pracoval na své formaci. Je to dřina, která na konci přináší sladké ovoce. Tím se posílí naše srdce a budeme více milovat naše společenství, tak jak nás to učí náš Pán.

Trvalá formace skrze celý řád

Čl. 44.1

Formace bratří a sester započatá v přecházejících etapách trvá stále bez přerušení.

Má být považována za pomoc při konverzi každého jednotlivce [30] i všech a za pomoc při plnění svého vlastního poslání v církvi i ve společnosti.

Zde se píše, že máme vůči sobě vzájemnou odpovědnost.

Profese není pouze závazkem profesantů vůči bratrskému společenství, ale stejně tak zavazuje bratrské společenství k tomu, aby o profesanty pečovalo po lidské i náboženské stránce.

K tomu je třeba pomoc Ducha svatého, protože je třeba rozlišit, zda má novic opravdové povolání od Pána k celoživotní profesi.

Bratrské společenství má povinnost věnovat zvláštní pozornost formaci nových profesantů a dočasných profesantů, aby umožnilo vyzrání jejich povolání a zakořenění jejich vědomí příslušnosti k řádu.

Místní formátor může obdržet pomoc ve své činnosti od Mezinárodního, národního formátora i od celé místní rady a duchovního asistenta.

Účelem stálé formace - také prostřednictvím kurzů, setkání a výměny zkušeností - je pomoci všem bratřím a sestrám:

* [Řehole 4] naslouchat Božímu slovu a rozjímat o něm, aby

»z evangelia přecházeli k životu a ze života k evangeliu«;

*přemýšlet ve světle víry a s pomocí dokumentů magisteria o událostech v církvi i ve společnosti, aby tak došli ke správným postojům;

* aktualizovat a prohlubovat františkánské povolání studiem spisů sv. Františka, sv. Kláry a františkánských autorů.

Stálá formace, se děje také i prostřednictvím kurzů, setkání, výměny zkušeností.

Jejich cílem je: Pomáhat bratrům a sestrám v naslouchání a rozjímání o Božím slovu za podpory dokumentů učitelského úřadu a skrze současné dění v církvi a ve společnosti. 

Trvalá formace učí správnému postoji k životu podle evangelia.

Františkánské povolání můžeme prohlubovat studiem spisů sv. Františka, sv. Kláry a františkánských autorů. Za tímto účelem založil SFŘ Institut Františkánských studií v Praze. 

Formaci dále pomáhají Národní františkánské poutě

(v ČR Hostýn, Antonínek).
K dispozici jsou též františkánské exercicie, duchovní obnovy skrze duchovní asistenty. V duchovním budování se lze také spojit i s jinými duchovními komunitami. Využívat lze také duchovní dary, které poskytuje místní biskupství, farnost

Shrnutí:

Trvalá formace, jak osobní, tak poskytovaná ve společenství, by měla obnovovat živý vztah ke Kristu, sloužit ke vzájemnosti lásky v našem společenství. Láska je prvotním znamením františkánské komunity.Obětavá františkánská láska se projevuje skrze terciáře i ve farním společenství.

Každé místní bratrské společenství a rada společenství by měla proto usilovat o vytváření kvalitní trvalé formace, jak nás povzbuzoval Jan Pavel II.

Sv. František se neustále staral o své bratry

po jejich obrácení.Poznáváme to z jeho rozjímání s Ježíšem na La Verně, na pravidlech které dal bratrům, na tom jak nahlížel na církev.

V církvi viděl živého Krista, který se o nás stará jako Matka. 

Velkou roli ve formování sekulárního františkánského řádu proto hrají duchovní asistenti, kněží františkánského řádu, ale i diecézní kněží.

Zveme je všechny, aby s námi terciáři spolupracovali na hlubším pochopení spirituality sv. Františka.

Sepsal : Duchovní asistent v Polsku o. Tobias Kołodziejczyk OFM, přeložil Luboš Kolafa a opatřil drobným doplněním informací z ČR